برش در بخش هایی از آفریقا، خاورمیانه و آسیا رایج است و در جوامعی با فرهنگ ها و مذاهب مختلف انجام می شود. می توان آن را به عنوان آیینی در نظر گرفت یا به باورهای مربوط به عفت یا زنانگی و پاکیزگی پیوند داد و نسل به نسل تحت تأثیر فشار اجتماعی به آن دامن زد.
___
این کلینیک که مشتریانی از سودان و جاهای دیگر را نیز جذب می کند، درمان های جراحی و غیرجراحی را ارائه می دهد. عواد گفت که درمان روانشناختی توصیه می شود، اما بسیاری آن را دنبال نمی کنند.
پس از نقل مکان از مصر به انگلستان، او شروع به جستجوی پاسخ کرد و برای گفتار درمانی به یک کلینیک ختنه زنان و گروه خیریه مراجعه کرد. او پیشرفت کرده است، اما کار پذیرش خود ادامه دارد.
برخی از رهبران مذهبی برای حذف این عمل تلاش کرده اند، در حالی که برخی دیگر آن را نادیده می گیرند. در مصر، جایی که بریدن اندام تناسلی از سال 2008 گسترده اما غیرقانونی بوده است، مقامات عالی اسلامی این عمل را محکوم می کنند. در احکام آنلاین یا برنامه های تلویزیونی، آنها به شواهد پزشکی در مورد مضرات آن استناد می کنند و می گویند که این یک رسم است که مبنای مذهبی درستی ندارد. با این حال، مخالفت هایی با ممنوعیت ها در مصر و جاهای دیگر وجود دارد.
او تهدید کرد که در صورت اطلاع از اینکه برخی از اقوام قصد بریدن اندام تناسلی دخترانشان را دارند، با پلیس تماس خواهد گرفت، اگرچه این عمل در مصر غیرقانونی است.
زنان گزینه‌هایی برای مداخله پزشکی دارند، از جمله روشی برای باز کردن مجدد دهانه تنگ شده واژن برای کمک به همه چیز از ادرار و قاعدگی گرفته تا زایمان طبیعی.
علاوه بر مقاومت برخی از رهبران مذهبی و دیگر «دروازه‌بانان سنتی»، دیوپ گفت که کمپین تغییر افکار با محدودیت بودجه، فقدان اراده سیاسی از سوی برخی دولت‌ها و این تصور که پایان دادن به برش‌ها منعکس‌کننده «برنامه‌ای تحت رهبری غرب» است، مانع می‌شود.
برخی با در نظر گرفتن مداخلات پزشکی، درمان تخصصی پیدا کرده اند، از جمله در ایالات متحده و اروپا، جایی که مخالفت با این عمل طولانی مدت است. اما در بسیاری از کشورها، گزینه ها ممکن است کمیاب یا بسیار پرهزینه باشند.
او گفت: “هدف این است که با خودم آرامش پیدا کنم و بدنم را بپذیرم و بپذیرم که من یک فرد عادی هستم.” حتی اگر قسمتی از بدنم گم شده باشد، باز هم یک زن عادی هستم.
NS هنوز به خانواده اش در مورد عمل جراحی خود چیزی نگفته است. یک روز او ممکن است؛ او به خصوص می خواهد به خواهرش بگوید که در همان روز او بریده شد.
دکتر یاسمین عبدالکادیر، متخصص زنان در بیمارستان های دانشگاه ژنو، زنان را که عمدتاً اهل شرق و غرب آفریقا هستند، تحت درمان قرار می دهد.
در Restore FGM، او جراحی «بازسازی» را برای برداشتن بافت اسکار، نمایاندن قسمت‌های بریده نشده کلیتوریس و در دسترس‌تر کردن آن انتخاب کرد. اما برخی از کارشناسان این روش را با احتیاط می بینند.
جراحی بازسازی کلیتورال نیز یک گزینه است. عبدالکادر گفت که روش انجام این کار شامل ملاقات با یک روانشناس است که او همچنین یک درمانگر جنسی آموزش دیده تروما است و اطمینان از آمادگی بیماران در صورت پایان یافتن جراحی تحریک ذهنی.
___
تخمین زده می شود که حداقل 200 میلیون زن و دختر با عواقب این عمل زندگی می کنند، که می تواند شامل برداشتن جزئی یا کلی دستگاه تناسلی خارجی زنانه باشد و می تواند باعث خونریزی بیش از حد و حتی مرگ شود. در درازمدت می‌تواند منجر به عفونت‌های دستگاه ادراری، مشکلات قاعدگی، درد، کاهش رضایت جنسی و عوارض زایمان و همچنین افسردگی، اعتماد به نفس پایین و اختلال استرس پس از سانحه شود.
قاهره (AP) – او همه چیز را به یاد می آورد: چگونه اقوام زن او را در 11 سالگی نگه داشتند، پاها باز شده و اندام تناسلی آشکار شد. ترسی که بدنش را سفت کرده بود. غریبه سیاه پوش که قیچی را در دست دارد. و درد.
او می‌خواهد روان‌درمانی را دنبال کند، اما می‌گوید که نمی‌تواند آن را بپردازد و نگران این است که کسی را پیدا کند که بتواند با چنین جزئیات صمیمی به او اعتماد کند.
جراحانی که از آن حمایت می کنند می گویند که می تواند عملکرد و ظاهر را بهبود بخشد و درد را کاهش دهد. دیگران، از جمله WHO، خواستار تحقیقات بیشتر هستند و می گویند شواهد کافی برای ارزیابی مزایا، عوارض احتمالی یا پیامدهای طولانی مدت وجود ندارد.
Deepti Hajela در نیویورک کمک کرد.
او گفت: “من احساس ناقص بودن داشتم و به این دلیل هرگز احساس خوشبختی نخواهم کرد.” “این یک احساس وحشتناک است.”
برای NS، که برای بحث در مورد موضوع حساس فقط با حروف اول خود خواسته بود شناسایی شود، آسیبی که تا بزرگسالی ادامه داشت با تمایل به بازپس گیری کنترل بر سلامت و بدن خود همراه بود.
بیش از یک سال از جراحی NS می گذرد. پس از درمان کبودی پس از جراحی، او احساس بهتری دارد. او گفت: “من دیگر دردی احساس نمی کنم.” “احساس نیز بسیار بهبود یافته است.”
نفیساتو دیوپ، یکی از مقامات صندوق جمعیت سازمان ملل، گفت: «این یک هنجار اجتماعی ریشه‌دار است و واقعاً عمیقاً در باورهای فرهنگی و گاهی در باورهای مذهبی ریشه دارد. بنابراین برای اینکه بتوانند هر تغییری ایجاد کنند، مردم باید متقاعد شوند که این فرهنگ آنها را تهدید نمی کند.»
پالیتو از WHO گفت: “ما در حال حاضر به دلیل عدم وجود شواهد در مورد ایمنی و کارایی، توصیه ای به نفع آن نداریم.” به هر زنی که بازسازی کلیتورال دارد، باید به همراه آن مشاوره سلامت جنسی ارائه شود.» او افزود که نه این روش و نه چنین مشاوره ای به طور گسترده در کشورهای با شیوع بالا در دسترس نیست.
پوشش مذهبی آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با The Conversation US، با تأمین مالی از Lilly Endowment Inc پشتیبانی می‌شود. AP تنها مسئول این محتوا است.