واتیکان می گوید آنها هدیه هستند. گروه های بومی خواهان بازگشت آنها هستند

هدف اصلی این سفر این است که به پاپ اجازه دهد شخصاً در خاک کانادا به خاطر آزارهایی که مردم بومی و اجدادشان از مبلغان کاتولیک در مدارس مسکونی بدنام متحمل شدند، عذرخواهی کند.

او در مورد کمربندهای وامپوم، چماق های جنگی و سایر مواردی که با دوربین تلفنش ثبت کرده است، گفت: “می توانید احساس کنید که آن جایی نیست که آنها به آن تعلق دارند و جایی نیست که آنها می خواهند باشند.”

___

___

برخی می گویند که آنها را می خواهند.

“برای مدت طولانی مجبور بودیم خودمان را پنهان کنیم. ما مجبور بودیم فرهنگ خود را پنهان کنیم و سنت های خود را پنهان کنیم تا مردم خود را ایمن نگه داریم.» “در حال حاضر، در این زمانی که می توانیم علناً به متیس بودن خود افتخار کنیم، در حال بازپس گیری آن چیزی هستیم که هستیم. و این قطعات، این قطعات تاریخی، داستان هایی از این که ما چه کسی بودیم را بیان می کنند.»

ماتئو برونی، سخنگوی واتیکان، احتمال بازگرداندن برخی از اقلام توسط فرانسیس در سفر آتی را رد نکرد و به خبرنگاران گفت: “ما خواهیم دید در روزهای آینده چه اتفاقی خواهد افتاد.”

اما گروه‌های بومی کانادا، که در بهار گذشته هنگام سفر به واتیکان برای ملاقات با فرانسیس، چند مورد از این مجموعه به آنها نشان داده شد، این سوال را مطرح می‌کنند که چگونه برخی از آثار واقعاً به دست آمده‌اند و متعجبند که چه چیز دیگری ممکن است پس از دهه‌ها نبودن در انبار باشد. در نمایش عمومی

بل که اصالتاً متیس است و در حال تکمیل کتابی درباره نمایشگاه سال 1925 است، گفت: «استفاده از اصطلاح «هدیه» فقط کل تاریخ را پوشش می‌دهد. ما واقعاً باید زمینه چگونگی ورود این متعلقات فرهنگی به واتیکان و همچنین رابطه آنها با جوامع بومی امروز را زیر سوال ببریم.

مارگو نیل، که به عنوان رئیس مرکز دانش بومی در موزه ملی استرالیا به سرپرستی نمایشگاه بومیان واتیکان در سال 2010 کمک کرد، گفت که امروزه مجموعه‌های بومی فاقد برچسب‌های اطلاعاتی هستند.

این امکان وجود دارد که مردمان بومی آثار دست خود را برای نمایشگاه 1925 به مبلغان کاتولیک دادند یا اینکه مبلغان آنها را خریداری کردند. اما مورخان این سوال را مطرح می‌کنند که آیا با توجه به عدم توازن قدرت موجود در مأموریت‌های کاتولیک و سیاست دولت برای حذف سنت‌های بومی، که کمیسیون حقیقت و آشتی کانادا آن را «نسل‌کشی فرهنگی» نامیده است، آیا این اقلام می‌توانست آزادانه عرضه شود.

موزه‌های واتیکان درخواست‌های مکرر برای مصاحبه یا اظهار نظر را رد کردند.

او گفت: «این قطعات داستان های ما را نگه می دارند. «این قطعات تاریخ ما را نگه می دارند. این قطعات انرژی آن مادربزرگ های اجدادی را در خود جای داده است.»

نیل، یکی از اعضای کشورهای کولین و گامباینگیر، گفت: «به هیچ وجه با نامگذاری به آنها احترامی که شایسته آنهاست داده نمی شود. “آنها به زیبایی نمایش داده می شوند، اما از نظر فرهنگی به دلیل فقدان تصدیق چیزی غیر از “دیگری عجیب و غریب” خود، کاهش یافته اند.”

جوس ون بوردن، مدیر یک لیست ایمیل گروهی و یک گروه فیس بوک به نام Restitution Matters که تحولات در این زمینه را ردیابی می کند، گفت: در تعدادی از کشورهای اروپایی تمایل خاصی برای بازگرداندن اشیاء و آرشیوها و بقایای اجدادی وجود دارد.

در جریان بازدید بهاری، ناتان عبد، که ریاست هیئت تاپیریت کاناتامی اینویت را بر عهده داشت، موضوع یک کایاک اینویت را در این مجموعه که در گزارشی در سال 2021 در روزنامه گلوب اند میل منتشر شد، مطرح کرد. به نقل از شرکت پخش کانادایی، اوبد گفت که رئیس موزه، کشیش نیکولا ماپلی، آماده بحث در مورد بازگشت آن است.

کارون گفت که بازگرداندن اقلام مجموعه مبلغان به التیام آسیب بین نسلی کمک می کند و مردم بومی را قادر می سازد تا داستان خود را بیان کنند.

بیش از 150000 کودک بومی در کانادا از قرن نوزدهم تا دهه 1970 مجبور به تحصیل در مدارس مسیحی با بودجه دولتی شدند تا آنها را از نفوذ خانه و فرهنگ خود منزوی کنند. هدف مسیحی کردن و جذب آنها در جامعه اصلی بود که دولت های قبلی کانادا آن را برتر می دانستند.

برخی از اقلام را به کشور بازگردانده است. در سال 2021، واتیکان نیوز گزارش داد که Anima Mundi اخیراً یک سر کوچک شده را به اکوادور بازگردانده است که توسط مردمان Jivaroan آمازون در مراسم مناسک استفاده می شد.

ماموران دولتی اقلام مورد استفاده در این مراسم و مراسم دیگر را مصادره کردند و برخی از آنها در موزه‌های کانادا، ایالات متحده و اروپا و همچنین مجموعه‌های خصوصی به پایان رسید. به عنوان مثال، کاتالوگ واتیکان از مجموعه قاره آمریکا، یک ماسک چوبی نقاشی شده از جزایر هایدا گوایی در بریتیش کلمبیا را نشان می‌دهد که «مربوط به مراسم پاتلچ است».

سیاست رسمی کانادا در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 همچنین با هدف سرکوب سنت‌های معنوی و فرهنگی بومی در داخل کشور، از جمله ممنوعیت Potlatch در سال 1885 که مراسم یکپارچه ملل اول را ممنوع کرد.

___

پوشش مذهبی آسوشیتدپرس از طریق همکاری AP با The Conversation US، با تأمین مالی از Lilly Endowment Inc پشتیبانی می‌شود. AP تنها مسئول این محتوا است.



منبع

اگر بخواهید روز را در موزه های واتیکان بگذرانید، ممکن است Anima Mundi را از دست بدهید. تورهای رسمی شامل آن نمی‌شوند و راهنمای صوتی، که شامل توصیف‌های دوجین موزه و گالری است، آن را کاملا نادیده می‌گیرد. راهنمایان خصوصی می‌گویند که به ندرت بازدیدکنندگان را به آنجا می‌برند، زیرا هیچ علامت توضیحی روی ویترین یا پانل‌های متنی دیوار وجود ندارد.

Katsitsionni Fox، یک فیلمساز موهاوک که به عنوان مشاور معنوی در هیئت ملل اول بهاری خدمت می کرد، گفت که اقلامی را دیده است که متعلق به مردم او هستند و باید «بازگردانده شوند» یا به وطن مادری بازگردانده شوند.

وی خاطرنشان کرد که برخی از اقلام اخیراً به چین امانت داده شده است و گفت: این مجموعه ما را به برادری انسانی دعوت می کند که در تقابل با فرهنگ کینه توزی، نژادپرستی و ملی گرایی است.

مشخص نبود که آیا نمایشگاه فعلی یک اثر در حال پیشرفت است که در نهایت برچسب هایی اضافه می شود یا خیر. در ورودی گالری، یک صفحه متنی درخواست کمک های مالی برای تامین مالی مجموعه می کند.

مجموعه بومی مقر مقدس قرن ها پیش آغاز شد و برخی از اقلام پیش از کلمبیا برای پاپ اینوسنتی دوازدهم در سال 1692 فرستاده شد و در طول سال ها با هدایایی به پاپ ها، به ویژه در سفرهای خارجی، تقویت شده است. از 100000 موردی که در اصل برای نمایشگاه 1925 ارسال شده بود، واتیکان می گوید که 40000 مورد را نگه داشته است.

فرانسیس همچنین تعهد اعلام شده موزه به شفافیت را ستود و به پارتیشن‌های شیشه‌ای که امکانات انبار را در طبقه بالا نشان می‌دهد و ایستگاه‌های کاری مرمت‌کنندگان در طبقه اصلی را ستایش کرد: «شفافیت یک ارزش مهم است، بیش از هر چیز در یک مؤسسه کلیسایی.»

کاتالوگ همچنین گفت که موزه از گفتگو با مردم بومی استقبال می کند و موزه همکاری خود را با جوامع بومی در استرالیا قبل از برگزاری نمایشگاه در سال 2010 ادامه داده است. مدیر مجموعه، ماپلی، یک کشیش مبلغ و یک همکار از آن جوامع بازدید کردند، شهادت های ویدئویی گرفتند و به دنیا سفر کردند تا اطلاعات بیشتری در مورد دارایی های موزه جستجو کنند.

در ویکتوریا، شهری که موزه در آن واقع شده است، گرگوری اسکافیلد مجموعه ای اجتماعی از حدود 100 مورد از مهره های متیس، گلدوزی و سایر کارهای مربوط به سال های 1840 تا 1910 را جمع آوری کرده است که از طریق حراج های آنلاین و از طریق سفر ردیابی و به دست آورده و در دسترس قرار گرفته است. دانشمندان و هنرمندان متیس.

مایکل گالبان، از Washoe and Mono Lake می‌گوید: «با توجه به ساختار قدرت آنچه در آن زمان روی می‌داد، برای من بسیار سخت است که بپذیرم اجباری در آن جوامع برای به دست آوردن این اشیاء در جریان نبوده است. Paiute مدیر و متصدی مرکز هنر و فرهنگ سنکا در شمال نیویورک است.

در کانادا، موزه سلطنتی بریتیش کلمبیا تا آنجا پیش رفته است که کتابی راهنما ایجاد کرده است که جوامع بومی را برای بازپس گیری میراث فرهنگی خود توانمند می کند.

اسکافیلد، شاعر متیس و نویسنده کتاب آینده «دست‌های مادربزرگ ما: بازگرداندن هنر مادی متیس»، گفت: هر گونه بحثی با موزه‌های واتیکان باید بر دسترسی کامل دانشمندان بومی به مجموعه و در نهایت آوردن اقلام به خانه متمرکز شود.

کسیدی کارون، رئیس شورای ملی متیس که ریاست هیئت متیس را برعهده داشت و از فرانسیس خواست تا اقلام را برگرداند، گفت: “این قطعات متعلق به ما باید به خانه بازگردند.”

کارشناسان می‌گویند موزه‌ها و دولت‌ها در سراسر اروپا – در مکان‌هایی مانند آلمان، هلند و بلژیک – با مسئله مجموعه‌های استعماری و پسااستعماری خود دست و پنجه نرم می‌کنند و بحث انتقال قانونی اموال را پیش می‌برند. به جز برخی استثناها، روند به طور فزاینده ای به سمت بازگرداندن به کشور است – اخیراً توافقاتی در آلمان و فرانسه برای بازگرداندن قطعات مشهور برنز بنین به نیجریه اعلام شد.

موزه قوم شناسی Anima Mundi واتیکان، واقع در نزدیکی فودکورت و درست قبل از خروجی اصلی، ده ها هزار اثر و آثار هنری ساخته شده توسط مردمان بومی از سراسر جهان را در خود جای داده است که بیشتر آنها توسط مبلغان کاتولیک برای نمایشگاهی در سال 1925 به رم فرستاده شده است. باغ های واتیکان

واتیکان می‌گوید روسری‌های پردار، عاج‌های حکاکی شده ماهی‌های دریایی، نقاب‌ها و پوست حیوانات گلدوزی شده هدیه‌ای به پاپ پیوس یازدهم بود که می‌خواست دامنه جهانی کلیسا، مبلغان آن و زندگی مردم بومی را که بشارت می‌دادند جشن بگیرد.

استانداردهای بین‌المللی وجود دارد که موضوع بازگرداندن اموال فرهنگی بومی و همچنین سیاست‌های فردی موزه را هدایت می‌کند. به عنوان مثال، اعلامیه سال 2007 سازمان ملل متحد در مورد حقوق مردمان بومی، تاکید می کند که کشورها باید جبران خسارت کنند، از جمله از طریق استرداد، اموال فرهنگی، مذهبی و معنوی که «بدون رضایت آزاد، قبلی و آگاهانه آنها یا با نقض قوانین، سنت هایشان گرفته شده است. و آداب و رسوم.»

گلوریا بل، یکی از همکاران آکادمی آمریکایی در رم و استادیار بخش تاریخ هنر و مطالعات ارتباطات دانشگاه مک گیل، با این موضوع موافق است.

اما موزه در کاتالوگ سال 2015 خود از دارایی‌های خود در قاره آمریکا، گفت که آنها احترام زیادی را برای کلیسا به فرهنگ‌های جهانی و تعهد آن به حفظ هنرها و مصنوعات خود نشان می‌دهند، همانطور که وضعیت عالی قطعات نشان می‌دهد.

فرانسیس با افتتاح فضای بازسازی شده گالری Anima Mundi در سال 2019 با مصنوعاتی از اقیانوسیه و همچنین نمایشگاه موقت آمازون، گفت که این اقلام “با همان علاقه ای که برای شاهکارهای رنسانس یا مجسمه های جاودانه یونانی و رومی وجود داشت” نگهداری می شدند.

بازگرداندن مصنوعات بومی و دوران استعمار، یک بحث مبرم برای موزه‌ها و مجموعه‌های ملی در سراسر اروپا، یکی از موارد دستوری است که فرانسیس در سفر خود به کانادا که از یکشنبه آغاز می‌شود، انتظار می‌کشد.

شهر واتیکان (AP) – موزه‌های واتیکان خانه برخی از باشکوه‌ترین آثار هنری در جهان است، از کلیسای سیستین میکل آنژ گرفته تا آثار باستانی مصر باستان و غرفه‌ای پر از ارابه‌های پاپی. اما یکی از کم بازدیدترین مجموعه‌های موزه، قبل از سفر پاپ فرانسیس به کانادا، در حال تبدیل شدن به پر مناقشه‌ترین مجموعه است.